蔵書

これぜんぶちゃんと読んでたらそうとう博識になってるんだろうけど、、、

買ってパラパラとめくったきりの多いです。
普段よく看るのはこのうちの数冊。
集めるのが趣味なのです。
まあ、老後の楽しみです。
数年前から蔵書リストも整理してないので、会場で人いないときにゆっくりやることにします。

鐵翁蘭竹譜

先日、寺町の古書店で見つけて即買ってしまいました。
　　　　昭和２年　芸艸堂　発行
　　　　乾坤２冊　木版刷り

原画を描いた鐵翁禅師は幕末～明治初期の長崎のお坊さん。こんな画ながめているとやれ真品だ品違いだなんて議論はどうでもいいように思えてきます。

蘭は欲しいと思ってもそのうち増えて縁があったらまた会えるわ　と我慢できますが
古書は一期一会、つい無理して買ってしまいます。
ところが帰って日本の古本屋で検索したらなんと一番安いの５２５０円で出ていた。
まあ、しゃあないです。

○　こんな本や、コレクションの中国、日本の蘭書もこんどの蘭展に並べておきます。
　　興味のある方はお茶でも飲みながら自由にめくってください。

そうばい

久々に中国語教室に行ったら宋梅が咲いていました。
えっ、ちがうみたい？　って
いえ、まちがいなく宋梅です。
去年は普通に咲いてましたから．．

今年はあっちこっちでいろんな宋梅を見ました。　
一時の姿で、ましてや写真からやれ本物だ品違いだ　と性急に鑑定するの難しいことだと思います。

帰りに本屋さんに寄って『自然と野生ラン』４月号買ったら

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花？ 華？？

古い「蕙蘭」の銘鑑を見ていて面白いことに気が付きました。
建蘭や素心蘭、金稜辺、報歳蘭に混じって「一莖九花」というのがあります。
大一品や程梅などいわゆる銘品が日本に入ってくるのは京華堂老板小原栄次郎が中国から盛んに導入紹介する昭和６、７年頃からですが、それ以前にも一茎多花咲きと言う意味ではなくCymbidium.faberi　Rolfe種を区分して「一莖九花」と呼んでいたと思われます。
ところで、気が付いたというのは文字のことです。
昔はてっきり九華と書いていたと思いこんでいたのですが、
明治時代の銘鑑も昭和初期のものもみんな「一莖九花」、茎の字は旧字体の莖なのに華ではなく花なのです。
九華と書いてあるのはむしろ戦後の本です。
花と華？？？
調べてみると
“華”は花から派生して、華麗、豪華、栄華といったように「花のように美しい、ゴージャス、盛んな」など形容詞的に使い、植物の花そのものに対してはほとんど使われない。
植物の生殖器官：Fｌower、Blossom の意味で使うときは“花”を使っている。
曼珠沙華、優曇華というのはあるが、これは本来この世に咲く花ではなくて、発音も「カ」ではなく「ゲ」と読む。

最近の表記は、九花/九華　半々ですが、『蘭華譜』、『東洋ラン・花物』、『中国ラン』は「一茎九花」を使っています。
どうも「九花」が正しく、「九華」は　難しい字使ったほうが賢そうに見える　ってんで戦後の愛好家が間違って使い出したのではないでしょうか？！

字源からいくと華の元の文字は象形文字、花は後代に作られた文字で「艸（葉っぱや茎）が変化した」という介意文字、ぜんぜん別な文字だそうです。
大元は同じ意味だし、ま、どっちでもいいか？？

キンシャについて

下の丸い銘鑑にも「金紗」の付く品種が多数載っていて（この本では砂ではなく紗）、
図説によると右のような斑のことだそうです。
手持ちのいくつかの本を調べてみると、
　關繁著　『蘭の栽培法』
　　　　雅友庵　昭和６年　発行　　では
＜金紗：斑点のボケたる形ち、所謂、金紗模様に現れたるもの＞とあり、また、
　石井勇義著　『原色東洋蘭図譜』
　　　　誠文堂　昭和１０年　発行　　には
＜明治△年に某所の某々氏宅で「○△」が白の金紗に変わったもの＞といった記述が多数あります。カラー写真は小さすぎてよく判らないが、＜充分な採光をなす時は金砂丈が黒こげとなり見苦しくなる＞とか＜斑が暗む性質がある＞などの説明はウイルス斑ではないかとも思えます。
戦後の本では“金紗/錦紗”の文字も図説もほとんど見あたらないのはやっぱりウイルス斑だったのか、それとも“錦紗”がウイルス斑の代名詞になってしまったので嫌われてのことなのでしょうか．．．？？

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丸い銘鑑

珍しい傘形連判状形の蕙蘭銘鑑

『趣味の園芸　蕙蘭培養手引』
　　　　乾　保　著
　　　　昭和７年１０月　蒼文堂　発行
　　　　定価　金壹園　　　　　　　　　　　　　の綴じ込み付録

・
先の蘭萬普及会会報にもこの著者乾保氏の著書『趣味の蕙蘭手引』という本の広告が載っています。昭和初期に蕙蘭、万年青関係の本をよく出しているようですが、本業は耳鼻咽喉科のお医者さんだったんですね。
昔は蘭は医者や政治家、学者先生、実業家などお金持ちの名士の道楽だったそうです。今中国蘭楽しんでるわたしは貧乏人の迷氏です。

いただきもの

朋友からのいただきもの

大日本蘭萬普及会の会報　
　　　　昭和３年１２月発行

「蘭萬」とは“蘭”と“万年青”のこと
この時代“蘭”といってもいわゆる蕙蘭、葉芸が中心でまだ花物の中国春蘭、九花の銘品は日本には登場してないようです。明治１６年の銘鑑が載っています。
事務局は名古屋の「豆花園」だが会員名簿を見ると北は札幌、山形から関東、北陸、関西～九州と全国に及んでいて、各地の展示会の様子や会員の投稿が当時の古典園芸界の様子を伝えて面白い。
東京はこの頃まだ都ではないようで“東京市牛込區○△”　などとあります。
「奉祝号」とあるのは３年の喪が明けて昭和天皇の大典奉祝のことらしい。

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中国版 『蘭華譜』

小原栄次郎の『蘭華譜』　１９３７年（昭和１２年）発行 が
最近、中国で復刻出版されたらしい。
　　　　　　↓↓↓
　　　http://www.hmlan.com/
蘭蕙の老品種が熱心に収集、研究されるなかでの動きのようです。銘鑑の下１，２段あたりの品種はかなり混乱していますが、案外本場中国でしっかり同定・整理されていくのではないでしょうか！？
繁体字の台湾版はだいぶ以前に発行されていたがこちらは原著者の小原の名前も京華堂もどこにもないのは遺憾。

オマケの写真がこんなところに・・・

《 春蘭譜 》　笹山三次・永野芳夫共著　昭和３５年１０月　加島書店発行
蘭華譜元版にはさまっていたオマケの写真と同じ写真が２枚載ってました。
蘭友（先輩）のKさんから教えて頂きました。ありがとうございました。
老十円？と思ったのは瑞梅だったようです。
しかし、ということは元版の元の持ち主は永野氏に近い方かひょっとしてご本人？？　まあ、個人の詮索はいいんですけど、おもしろいです。
　

・
ちなみにこの本の著者の笹山三次と永野芳夫は同一人物。”笹山三次”は永野教授が蘭に関する文章を書くときのペンネームだそうですが、どういうワケかときどき共著という形で書いてられます。戦前、戦後の東洋蘭界のリーダー格のひとりだったようです。

左下はこの《春蘭譜》にはさまっていた領収書。

昭和３８年；東海道新幹線が開通する１年前、私小学校５年？だった。当時の物価水準は製造業の賃金レベルで２０００年を１００とすると７．３、教員の初任給が１４３００円だったそうです。この方、なに買ったんだろ？

オマケの写真

　《蘭華譜》の元版（S12年発行）にはさまっていた写真です。
S４１年の復刻版はすでに持っていたのですが、帙がボロボロになったこの本が復刻版の半額ほどで出てたので即買い求めました。私は巻の１（１華）と巻の２（９華）しか見ないので長いこと気づかなかったのですが、帙を修理に出そうかと思って巻の３（寒蘭）を取り上げてはじめてこの写真を見つけました。
　余胡蝶の写真の裏には〈昭和１４年春開花〉と書いてあります。黒崎氏の《東洋ラン・花物》には〈昭和１７年頃蘇州の余氏が秘蔵していたものが、某氏の手を経て日本に渡り、当時、海軍主計少尉の水野氏にはいり．．．．〉と書かれてありますがもう少し早く渡来していたようです。また寰球荷鼎の裏には〈昭２０．２．２８写　圓辯デ丁度九華ノ蓋字ノ花ノ様デス〉とあります。この花は戦後周恩来首相から松村謙三氏に贈られた話が有名ですが戦前に一度渡来し、絶種したということでしょうか？あるいはこの写真を撮った人は中国在住の日本人だったのか？

こんな本が古本屋に出るのは持ち主が手放すわけはない、おそらく亡くなられて遺族が処分されたのであろうと想像します。
いったいどんな人が持っていたのか？その人の育てていた蘭は無事に誰か大事にしてくれる人か商売人に渡ったのか．．．？
古本は書き込みがあったり、こんな写真や今は存在しない蘭屋さんの領収書がはさまっていたりして、前の持ち主やその時代についてあれこれ思いを巡らすのもおもしろいです。

どっちが好きですか？

　以前、古本屋で見つけた松香園植物場（兵庫県）の東洋蘭のカタログです。昭和１０年３月発行。蘭もいいけど、蘭（オモトかな？）もってるオネーチャンもなかなかいい。
中は白黒の写真と値段表、簡単な栽培法で全８９頁のうち、建蘭や玉花蘭、報歳蘭などいわゆる蕙蘭がほとんどで４～５８頁まで。桑原晃も載ってます。弐百八拾圓也。よく分からんけど高いんでしょうね。
あと巻柏、南天、風蘭、長生、万年青など江戸時代からの古典園芸が１～数頁ずつ、日本春蘭は月桂冠、雪山など柄モノが１０品種ちょっと、中国の１華、９華はこの頃はすごく新しいものだったんでしょうね。この店ではまだ扱ってないのか、無名３品しか載ってないです。

《 東洋蘭之美 》

　プロの写真家、横山進一氏による写真集、
昭和６２年、学習研究社発行
神田神保町の古本屋でこの本をみつけたときは思わず息をのみました。
中国春蘭一華；６８種、九華；１５種、台湾春蘭；７種、四川・雲南の蘭；２７種、杭州寒蘭；３１種、日本春蘭が花物、柄ものあわせて約１３０種ほぼ実物大で載っていて、文章は松村正直氏による序文と各分野別にその道の大家がそれぞれ１０数行の解説、そして撮影者横山氏のあとがきのみ。それで充分、講釈はいらないと思いました。
　中国の蘭書によると蘭を観賞するにあたって花の形と花色、葉姿、香り、それに韻（神韻）というものが大切だと書いてありましたが、まさにその蘭のもつ神韻まで写し撮っていると思います。
こんな風に作ってみたいものだと心ひそかに目標にしている写真集です。

続・古代の蘭

　「日本の古本屋」を通じて注文していた『中華名物考』青木正兒著という本が届いた。先日のフジバカマの件を調べていたらこの本に蘭の呼び名の経緯が詳しく書かれていると知ったからだ。

この本の「香り草小記」という項によると
北宋の詩人、黄山谷（1045～1105）が『幽芳亭に書す』と題する文章に、
《近世の謂はゆる蘭すなはち『蘭花』を以て古の「楚辞」に詠ぜられたる『蘭』及び『蕙』と見なして其の優劣を論じ、而して二者の区別を説明して『其ノ華ヲ発スルニ至リテ、一幹ニ一華ニシテ香ノ余リ有ルモノハ蘭デアリ、一幹ニ五七華ニシテ香ノ足ラザルモノハ蕙デアル』と云った。これがそもそも間違いの広まる元である》
《その後、南宋に及んで福建を中心に蘭蕙の園芸栽培が盛んになり、文人画家たちが水墨画の題材として貴ぶに至り、遂に古の蘭の名を奪ってしまった。
そこでこの偽蘭の盛行に憤慨した南宋の朱熹は『楚辞辯證』（1199年）で
「大抵古の香草と云うものは、必ずその花も葉も皆香り、乾いても変わらないから、刈って佩（おびもの）とすることができる。もし今謂うところの蘭のようであったならば、花は香るが葉は香気が無く、香りは美しいが質が弱く萎びやすく、とても刈って帯びられるものではない。それが古人の指す所でないことは甚だ明らかである」と辯じ、
また南宋の陳傳良は『盗蘭説』を作り、元の方囘は『訂蘭説』を作って、皆其の偽を辯じて、誤を正そうとしたけれども大勢は如何ともしがたく、遂に明末の李時珍の『本草綱目』に至り、
・古代の蘭→『蘭草』『澤蘭』『山蘭』　とし
・近頃流行りの偽蘭→『蘭花』　　として区別しようということになったそうです。

ちなみに我が国の小野蘭山の『本草綱目啓蒙』によると
蘭草：フジバカマ、山蘭：ヒヨドリバナ、澤蘭：サワヒヨドリバナにあたるそうです。
どれも花だけでなく葉、茎にも芳香があり、その香りは陰干しにするといっそう強くなり、昔の貴族は風呂に入れて身を清めたり、ドライフラワーにして衣服に付けて香水代わりにしたようです。

黄山谷が蘭蕙にしてしまった「偽蘭」がそれ以前なんと呼ばれていたかはこの本にも書かれていません。
名も無き草花だったんでしょうか？！